KONSEP KESEDIHAN (AL-ḤUZN) DALAM AL-QUR’AN SEBAGAI TERAPI DAN SOLUSI EMOSIONAL ISLAMI

Abstract

 The concept of al-ḥuzn (sadness) in the Qur’an reflects an emotional dimension with complex spiritual and psychological meanings. This study aims to analyze the meaning, variations, and Qur’anic solutions to sadness, while integrating them with the framework of positive psychology. This research employs a qualitative-descriptive method using a thematic (maudhu‘i) tafsir approach, including identification of 42 verses containing al-ḥuzn, contextual classification, semantic-interpretative analysis, and thematic coding-based categorization of solutions. The findings show that: (1) al-ḥuzn appears in various verbal and nominal forms representing human emotional dynamics; (2) the Qur’an does not eliminate sadness but regulates it to prevent prolonged distress; (3) eight Qur’anic solutions are identified based on psychospiritual functions; (4) this concept aligns with positive psychology, particularly the PERMA model of Martin Seligman in terms of meaning, engagement, and resilience. The implication is that sadness is an adaptive process that can be transformed into spiritual strength through an operational and holistic Islamic counseling model

Key words: al-huzn, Al-Qur’an, positive psychology, life meaning, resilience.

Konsep al-ḥuzn (kesedihan) dalam Al-Qur’an merefleksikan dimensi emosional yang memiliki makna spiritual dan psikologis yang kompleks. Penelitian ini bertujuan menganalisis makna, variasi bentuk, serta solusi Qur’ani terhadap kesedihan, sekaligus mengintegrasikannya dengan kerangka psikologi positif. Metode yang digunakan adalah penelitian kualitatif-deskriptif dengan pendekatan tafsir tematik (maudhu‘i), melalui tahapan identifikasi 42 ayat yang memuat lafaz al-ḥuzn, klasifikasi konteks ayat, analisis semantik-tafsir, serta kategorisasi solusi menggunakan coding tematik berbasis makna. Hasil penelitian menunjukkan: (1) al-ḥuzn muncul dalam bentuk fi‘il dan isim yang merepresentasikan dinamika emosi manusia; (2) Al-Qur’an tidak menghapus kesedihan, tetapi mengarahkannya agar tidak berlarut; (3) ditemukan delapan solusi Qur’ani berbasis fungsi psikospiritual; (4) konsep ini selaras dengan psikologi positif, khususnya model PERMA dari Martin Seligman pada aspek meaning, engagement, dan resilience. Implikasinya, kesedihan dipahami sebagai proses adaptif yang dapat ditransformasikan menjadi kekuatan spiritual melalui model konseling Islami yang operasional dan holistik.

Kata kunci: al-ḥuzn, Al-Qur’an, psikologi positif, makna hidup, resiliensi