ANTARA MABIT BI AL-MURUR DAN TARK AL-MABIT LI UZRIN: ANALISIS SKEMA MURUR JAMAAH HAJI INDONESIA DI MUZDALIFAH

Abstract

Abstract: This study examines the murur scheme in Muzdalifah implemented by the Indonesian Ministry of Religious Affairs for Hajj pilgrims since 2024. It analyzes it based on fatwas issued by the four largest Islamic organizations in Indonesia: the Indonesian Ulema Council (MUI), Nahdlatul Ulama (NU), Muhammadiyah, and Persis (Persis). The question being asked is whether the murur scheme implemented before midnight constitutes mabit bi al-murur, meaning the perpetrators of the scheme perform the mabit even though they only pass through the Muzdalifah area, or whether it constitutes tark al-mabit li uzrin (leaving the mabit for a specific reason). The research was conducted qualitatively using a comparative study approach and using written data as reference sources. The results found that according to the NU and Muhammadiyah fatwas, the murur scheme is tark al-mabit, while according to Persis, it is mabit bi al-murur. The MUI emphasized that murur can only be performed after midnight. Thus, it is hoped that the Ministry of Hajj and Umrah, which will take over the Hajj pilgrimage from the Ministry of Religious Affairs as the regulator starting in 2026, can establish and socialize that the murur scheme is mabit bi al-murur or tark al-mabit. This is important so that every pilgrim is confident that they have performed all the Hajj rituals and that choosing to follow the murur scheme does not undermine the validity of the Hajj.

Key words: mabīt, murūr, Hajj, Muzdalifah, fatwa

Abstrak: Penelitian ini tentang skema murūr di Muzdalifah yang diterapkan oleh Kementerian Agama RI pada jamaah haji sejak tahun 2024 dengan menganalisisnya berdasarkan fatwa-fatwa yang dikeuarkan oleh empat ormas Islam terbesar di Indonesia, MUI, NU, Muhammadiyah dan Persis. Permasalahan yaang diteliti adalah apakah skema murūr yang dilaksanakan sebelum tengah malam itu merupakan mabīt bi al-murūr, yang berarti pelaku skema tersebut melaksanakan mabīt meski dengan hanya melintas di area Muzdalifah ataukah merupakan tark al-mabīt li uzrin, meninggalkan mabīt karena suatu uzur tertentu. Penelitian dilakukan secara kualitatif dengan pendekatan studi komparatif dan menggunakan data-data tertulis sebagai sumber rujukan. Hasil penelitian menemukan bahwa menurut fatwa NU dan Muhammadiyah skema murūr itu adalah tark al-mabīt, sedangkan menurut Persis, skema murūr tersebit adalah mabīt bi al-murūr. Adapun MUI, menegaskan bahwa murūr, hanya dapat dilakukan setelah tengah malam. dengan demikian, diharapkan kepada Kementerian Haji dan Umrah yang akan mengambil alih penyelenggaraan ibadah haji dari kementerian agama mulai tahun 2026 sebagai regulator, diharapkan dapat menetapkan dan mensosialisakan bahwa sekema murūr itu adalah mabīt bi al-murūratau tark al-mabīt. Hal ini penting agar setiap jamaah yakin telah melaksanakan seluruh ritual haji dan pilihan mengikuti skema murūr tidak merusak sahnya ibadah haji

Kata kunci:  mabīt, murūr, Haji, Muzdalifah, fatwa